Hadits yang dimaksud adalah sebagaimana yang diriwayatkan oleh Al-Imam Muslim yang berasal dari Anas berikut. Suatu hari ada seseorang bertanya kepada Rasulullah, ”Wahai Rasulullah, di manakah ayahku?” Rasulullah menjawab, ”Ayahmu di neraka.” Lalu orang itu pergi, kemudian Nabi memanggilnya dan bersabda, ”Sesungguhnya ayahku dan ayahmu di neraka.” [Hadits Shahih Riwayat Muslim Kitabul Iman I/191 no. 203, Abu Dawud

no. 4718, Baihaqi dalam Sunan Al-Kubra 7/190]

Pada riwayat yang lain, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada kedua anak Mulaikah,
“Ibu kamu di Neraka”, keduanya belum bisa menerima, lalu Nabi panggil dan beliau bersabda,
“Sesungguhnya ibuku bersama ibumu di Neraka” [Thabrani dalam Mu'jam Kabir (10/98-99 no. 10017),
Al Hakim 4/364.]

Kesimpulannya adalah sebagaimana yang dijelaskan oleh Al-Imam An Nawawi rahimahullah berikut;
“Hadits ini mempunyai makna bahwa barangsiapa yang mati dalam kekafiran maka ia di dalam neraka, tidaklah bermanfaat baginya hubungan kerabat. Demikian pula orang yang mati dalam masa fatrah yang memeluk ajaran orang-orang Arab yaitu penyembahan berhala maka ia menjadi penduduk neraka dan mereka tidaklah diganjar demikian sebelum sampainya dakwah karena sesungguhnya telah sampai dakwah Ibrahim kepada mereka dan Nabi-Nabi selainnya, shalawatullah wa salamuhu ‘alaihim.” [Syarah Shahih Muslim Juz III: 9]
wallahu’alam

Imam Muslim meriwayatkan hadis yang berasal dari Anas, suatu hari ada seseorang bertanya kepada, ”Wahai Rasulullah, di manakah ayahku?” Rasulullah menjawab, ”Ayahmu di neraka.” Lalu orang itu pergi, kemudian Nabi memanggilnya dan bersabda, ”Sesungguhnya ayahku dan ayahmu di neraka.” Dalam hadis lain disebutkan, Ali bin Rozin Al-Uqaily bertanya, ”Wahai Rasulullah, di manakah ibuku?” Beliau menjawab, ”Ibumu di neraka.” Abi Rozin bertanya lagi, ”Lalu di manakah keluargamu yang telah meninggal?” Nabi menjawab, ”Tidakkah engkau rela ibumu bersama dengan ibuku (di neraka)?’